فهرس قسم التميليات والمسلسلات الاذاعية الكاملة .. بالحروف الأبجدية


نحيط علم أعضائنا الكرام بأنه سيتم إعادة رفع كل أعمال المواقع مرة على سيرفر جديد خاص بنا لحفظ تراث بلدنا مدى الحياة بأمر الله تعالى ..
نتمنى أن نكون عند حسن ظنكم ونشدد وننبه على أن كل المواد الموجود فى موقعنا أصحاب للأبد لحفظ التراث ممنوع منعاً باتاً تدوالها خارج الموقع ونقلها لأى موقع آخر أى كانت الأسباب ..
إلى فهرس القسم بالحروف الأبجدية

حرف ( أ )

حرف ( ب )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ت )

حرف ( ث )

حرف ( ج )

حرف ( ح )

حرف ( خ )

حرف ( د )

حرف ( ذ )

حرف ( ر )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ز )

حرف ( س )

حرف ( ش )

حرف ( ص )

حرف ( ض )

حرف ( ط )

حرف ( ظ )

حرف ( ع )

حرف ( غ )

حرف ( ف )

حرف ( ق )

حرف ( ك )

حرف ( ل )

حرف ( م )

حرف ( ن )

حرف ( هـ )

حرف ( و )

حرف ( ي )

سيتم إضافة الأعمال التى ترفع أولاً بأول ...
تمنياتنا لكم بقضاء أطيب الأوقات معنا دائماً ..

فهرس قسم التميليات والمسلسلات الاذاعية من سهرات الإذاعة .. بالحروف الأبجدية
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

نحيط علم أعضائنا الكرام بأنه سيتم إعادة رفع كل أعمال المواقع مرة على سيرفر جديد خاص بنا لحفظ تراث بلدنا مدى الحياة بأمر الله تعالى ..
نتمنى أن نكون عند حسن ظنكم ونشدد وننبه على أن كل المواد الموجود فى موقعنا أصحاب للأبد لحفظ التراث ممنوع منعاً باتاً تدوالها خارج الموقع ونقلها لأى موقع آخر أى كانت الأسباب ..
إلى فهرس القسم بالحروف الأبجدية

حرف ( أ )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ب )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ت )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ث )

حرف ( ج )


حرف ( ح )


حرف ( خ )

حرف ( د )

حرف ( ذ )

حرف ( ر )

حرف ( ز )

حرف ( س )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

حرف ( ش )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ص )

حرف ( ض )

حرف ( ط )

حرف ( ظ )

حرف ( ع )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( غ )

حرف ( ف )

حرف ( ق )

حرف ( ك )

حرف ( ل )

حرف ( م )
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
حرف ( ن )

حرف ( هـ )

حرف ( و )

حرف ( ي )

سيتم إضافة الأعمال التى ترفع أولاً بأول ...
تمنياتنا لكم بقضاء أطيب الأوقات معنا دائماً ..

هو النبي إدريس عليه الصلاة و السلام
رفعه الله مكانا عليا
له كتاب يسميه النصارى كتاب اخنوخ .. يعتبره النصارى في مصر من الأسفار المخفية غير القانونية و لا يعترفون به! ..مع أن يهوذا في العهد الجديد في الكتاب المقدس قد استشهد بكتاب اخنوخ "إدريس" هذا حين قال في رسالة يهوذا 14:1 "وتنبأ عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع من آدم قائلا هوذا قد جاء الرب في عشرة آلاف من قديسيه" و هي نبوءة واضحة جلية عن فتح مكة على يد النبي محمد صلى الله عليه و سلم .. فكيف يستشهد الكتاب المقدس بكتاب لا يعتبره النصارى وحيا؟!
لقد اكتشفت مخطوطات غير كاملة لهذا الكتاب باللغة الآرامية "كتاب اخنوخ" من ضمن مخطوطات البحر الميت يعود تاريخها إلى مائة عام قبل ميلاد المسيح بن مريم عليه السلام .. ويوجد نسخة كاملة من الكتاب باللغة الاثيوبية .. و الكنيسة الاثيوبية تعتبره جزءا صحيحا من الكتاب المقدس معترف به
و تعالوا بنا ننتقل إلى مايقوله لنا إدريس النبي في النص المترجم باللغة العربية من كتاب اخنوخ في الأعداد العجيبة القادمة يتحدث اخنوخ "إدريس النبي" .. عن مشاهد و أحداث من يوم القيامة .. و كيفية خروج الموتى من الأجداث و القبور .. و يتكلم إدريس عن المصطفى أول من تنشق الأرض عنه .. و كيف أن الملائكة في هذا اليوم ستتلقى المؤمنين و تبشرهم أن هذا يومهم الذي كانوا يوعدون .. و كيف سيتعلق المصطفى بساق العرش و يخر ساجدا و يؤتى محامد يثني بها على الله تعالى فيقال له اسأل تعط و اشفع تشفع .. في يوم القيامة ستكون الجبال و التلال كالصوف النفوش .. و سترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون .. و ستشرق الأرض بنور ربها .. و سيقول المؤمنون الحمد لله الذي أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء .. وسيدخل الصالحون الجنة يأكلون و يشربون لا يمسهم فيها نصب و لا لغوب .. اترككم مع الأعداد المعجزات من كتاب اخنوخ ..
يقول اخنوخ النبي او "إدريس عليه السلام" في كتاب اخنوخ الاصحاح 54 :
((في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه وسترد جهنم ما أخذته ذلك أنه في هذه الأيام سيقوم المصطفى ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون. المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة قد أعطاها له رب الأرواح ومجده و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء ستبتهج الأرض. الصالحون سيعيشون عليها. وسيمشي هناك المختارون وسيحكمهم رب الأرواح. وسيأكلون مع ابن الإنسان ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد. المختارون والصالحون سيقومون من الأرض وتختفي عنهم قسمات الإنكسار))

تفسير النص :
في تلك الأيام ستردّ الأرض ما أئتمنت عليه : .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ" .. و قوله "و َأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا" .. بينما القيامة عند عُباد يسوع روحية و ليست جسدية؟!
وسترد جهنم ما أخذته : .. .. أليس هذا هو قول الله تعالى "أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ذلك أنه في هذه الأيام : .. أي يوم القيامة
سيقوم المصطفى : .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر" رواه ابن ماجه
ويختار الصالحين والقديسين من بين الموتى : .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" .. أليس هذا قول النبي "ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر"
قد جاء اليوم الذي فيه يُنقذون : .. أليس هذا هو قول الله تعالى "يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
المصطفى في هذا اليوم سيجلس على عرشي : .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم (إن الله عزّ وجلّ اتخذ إبراهيم خليلاً وإن صاحبكم حبيب الله وأكرم الخلق على الله" ثم قرأ: "عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا"
وسينطلق لسانه بأسرار من الحكمة و المحاماة : .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم " ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا"
قد أعطاها له رب الأرواح ومجده : .. أليس هذا هو قول النبي صلى الله عليه و سلم "ويلهمني محامد أحمده بها"
و في هذه الأيام ستحرك الجبال كأنها خراف : .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ سُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابا"
و تثب التلال كأنها نعاج أرضعت بالحليب : .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ"
ويشع بالغبطة كل وجوه الملائكة بالسماء: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَ تَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ"
ستبتهج الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "و َأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا"
الصالحون سيعيشون عليها: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ"
وسيمشي هناك المختارون: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ. قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ. فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ. إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"
وسيحكمهم رب الأرواح: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"
وسيأكلون مع ابن الإنسان: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ" .. "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا"
ويرقدون ويقومون إلى الأبد والأبد: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا"
المختارون والصالحون سيقومون من الأرض: .. أليس هذا هو قول الله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ"
وتختفي عنهم قسمات الإنكسار: .. أليس هذا هو قول الله تعالى " وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ"

يا اهلا بيكم
رابط مهم جدا للدكتور مصطفى محمود يتحدث عن جزء من تاريخ مصر المجهول الحقيقي ، القديم الساحق :
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

المقدمة :
كما هو معلوم ان كل امة اُرسل اليها رسول او نبي من انبياء الله سبحانه ، كي يعرفو شريعة التوحيد وعبادة الله سبحانه و تعالى
و من بين هؤلاء الانبياء سيدنا ادريس عليه السلام ، و كانت رسالته الى اهل العراق و مصر

من هو ادريس عليه السلام؟
ذكر النسّابون و المؤرخون المسلمون نسبه هكذا - بإعتمادهم على الاسرائيليات لانها الوحيدة التي تؤرخ لانساب الانبياء - :
إدريس بن يارد"الجارود" بن مهلائيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم"عليه السلام"

و هو ثالث نبي يُبعث في التاريخ ، حيث كان سيدنا ادم اول الانبياء الذين بعثه الله الى قومه بالحنيفية التوحيدية القائمة على عبادة الله تعالى بشريعة تطبيقية معينة ، ثم تبعه سيدنا شيث عليه السلام و هو ثاني الانبياء يعلم قومه ما علمه ادم قبله لقومه و يقر بما عمله ادم عليه السلام قبل وفاته ، و بعد هذا بفترة يظهر سيدنا ادريس عليه السلام و يكن بذلك ثالث الانبياء ...و يُبعث لقومه و يخلف الانبياء اللذي كانو قبله فيعلمهم ما علموه الانبياء قبله لاقوامهم و يقر بها
ملاحظة : اما اول الرسل فهو سيدنا نوح عليه السلام ، فهناك فرق بين النبي و الرسول ....النبي يُبعث لقومه ليقر لهم الشريعة التي اقرها النبي الذي كان قبله ، و هذا يكون في حال بقاء الامر واحد كما هو بين الشعب او القوم و عدم الشرك بالله او التبديل او الانحراف عن الشريعة ...خلاف عندما يبعث نبي معين الى قومه بالتوحيد و بعد فترة زمنية ينحرف القوم عن هذه الشريعة و يحرفوها ، ففي هذه الحالة تستوجب ان الله تعالى يرسل رسولا بشريعة جديدة قائمة ايضا على التوحيد و العبادة بدلا من المحرّفة ...فهذا الفرق بإختصار بين الرسول و النبي ...و نبي الله ادريس كان نبياً مبعوثاً مما دل على ان القرون الاولى التي كانت قبل نوح عليه السلام قرون كلها كانت قائمة على الحنيفية و التوحيد إلى ان جاء قوم نوح و عبدوا الاصنام و كانو اول من يعبد الاصنام على وجه الارض بدليل ما قال ابن كثير في تفسيره : ((وبالجملة فنوح عليه السلام إنما بعثه الله تعالى لما عبدت الأصنام والطواغيت، وشرع الناس في الضلالة والكفر، فبعثه الله رحمة للعباد فكان أول رسول بعث إلى أهل الأرض، كما يقول أهل الموقف يوم القيامة)) و قال : ((وفي صحيح البُخَاريّ عن ابن عبَّاس قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام)) . (عموما لا نريد ان ندخل في تفاصيل خارج الموضوع لكني ذكرت هذا كله للتوضيح)

و قد ذكر الله تعالى ادريس بكتابه و اثنى عليه فقال في سورة مريم الاية56 - 57 :
((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا))مريم56-57
-
المقطع من تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله :
ها ما قاله في احد المقاطع الصوتية و الموجودة على موقع اليوتيوب : (("إنه كان صدّيقا" بعض العلماء يقول معناها يكثر صدقه في الاشياء اي يخبر بالوقع ، و ما معنى الصدق؟ ان يتكلم المتكلم كلاما يوافق الواقع ...لكن هناك فرق بين الصدّيق و الصادق و الصدوق ، فمعنى صديق هو الذي يصدق او يبالغ في تصديق كل ما يجئ به الحق ، و يجعل الله له فرقاناً لنفسه بحيث عندما يسمع الشئ فيصدقه فوراً إذا كان موافق للحق ، لماذا؟ لانه إذا كان شئ موافق للحق و من الحق فإذاً لا يتصادم معه شيطان في الدخول على العقل ، فالشيطان يدخل بينك و بيني ،اما اذا واردٌ من الحق؟! فلن يستطيع الشيطان ابداً ان يدخل فيه . "و رفعناه مكانا عليا" سواءا مكان في السماء ، ام مكان كرفعة معنوية او حسية ، خدها كما تشاء ، المهم ان الذي خلقه قال "انا رفعته" فلا تقل ما كيفية هذه الرفعة ، فهي رفعةٌ عند مَن رَفَع))
لكن - في رأيي - ان ظاهر الاية تقول ان الرفعة كانت مادية ملموسة ، فلقد قال الحق سبحانه (مكاناً عليّاً) و ليس مكانةً . هذا يدل على ان ادريس عليه السلام لم يمت بل رفعه الله اليه . و يؤكد ذلك ما جاء في قصة اوزوريس عند قدماء المصريين كما سنتطرق لذلك فيما بعد
كما ذكرت التوراة أنه رُفع للسماء و عمره(365) و قيل عاش تتمة الألف سنة و مات في السماء و لم يرجع إلى الأرض و كتب وصيته لأبنه قبل رفعه ....كذلك قالت التوراة أنه وُلد له ابنه (متوشالخ) و الكثير غيره من الأبناء و البنات ....و قال في شأن ذلك ابن أياس في كتابه(بدائع الزهور) : ((..و تزوج -أي إدريس- بإمرأة حملت منه بولد ذكر فلما وضعته سمّاه (متوشالخ) و أنتقل النور الذي بجبهة إدريس إلى جبهة متوشالخ ،فلما كبر متوشالخ عهد إليه إدريس و سلمه السمط و التابوت و صحفه الإدريسية و صحف أبيه شيث و ءادم السماوية ،و أوصاه بقرأءة كتاب الله و كلامه في هذه الصحف و أن يحفظه في صدره و يأخذ الكتاب بقوة نو أوصاه بلزوم الصلاة و قال له :يا بني إني صاعد إلى السماء و لا اعلم هل أرجع أم لا فأقبل ما أوصيتك به ...)) . و قالت التوراة ، في سفر التكوين ، الاصحاح5 : ((و عاش أخنوخ خمساً و ستين سنة و ولد له متوشالخ-22-و سلك أخنوخ مع الله بعدما ولد متوشالخ ثلاثمائة سنة ولد فيها بنين و بنات-23-فكانت كل أيام أخنوخ ثلاثمائة سنة و خمساً و ستين سنة-24-و سلك أخنوخ مع الله و لم يوجد بعد لأن الله أخذه-25-))
فالتشابه الشديد ، و الإجماع من قِبَل كل المصادر على هذا الشخص بقصة واحدة تكاد تكون نفسها ، تدل على انه رفع للسماء فعلاً

كما ذكره الله تعالى بسورة الانبياء الاية 85 :

و هنا قد ذكره الله تعالى في زُمرة عدد من اسماء الانبياء المجهولة السيرة ، و الذين هم من الصابرين المخلصين الذين يثني الله عليهم للاقتداء بهم في الصبر . و اقصد بجملة (اسماء انبياء مجهولة السيرة) اي لا نعرف عن حياتهم الكثير ، فإسماعيل لا نعرف عنه الا قصة الذبيح المشهورة ، و ذو الكفل لا نعرف عنه شيئا تماما ، و ادريس عليه السلام معلوماتنا عنه قليلة ايضا ، و ربما هو الوحيد منهم الذي نعرف عنه معلومات اكثر

و قد قيل ان ادريس عليه السلام هو نفسه الياس ، و هذا خطأ
فإلياس عليه السلام : من انبياء بني اسرئيل - كانت رسالته في الشام - كان رسولاً و نبيّاً
اما إدريس عليه السلام : من انبياء الامم السريانية القديمة - بُعث الى اهل العراق و مصر - كان نبيّاً فقط
إلى زائد ان كل الكتب السماوية جاءت ذاكرة للإثنين في مواضع متفرقة بعيدة عن بعض ، ففي القرآن إدريس في موضع و في اخر إلياس
و بالتوراة إخنوخ و في موضع اخر مختلف تماما تذكر إلياس ، و كذلك الانجيل
فالفرق بينهما شاسع فهذا القول مردود و قد ذكرت الاسباب في عُجالة
و لعل البعض يظن ان الشخصين واحد ، لبعض الاجتهادات التفسيرية لبعض ايات القرآن ، الى زائد ورود خبر بالتوراة عن رفع إلياس الى السماء كمثل ما حصل لإدريس

و اسم هذا النبي الكريم في اللغة العربية استناداً الى القرآن الكريم (إدريس) ، و معناها : الدارس و المتدارس و العاكف على العلم النافع ، اي من كثرة تدارس العلوم المختلفة في هذه الدنيا و اولها كتاب الله تعالى و العكوف عليه ...كمثل ما نقول (أحمد) و هو اسم ، اي معناه الحامد لله من كثرة الحمد و الشكر لله على نعمته . و البعض يعارض ذلك و يقول كمثل ما يقول الامام المفسر ابي البركات النسفي في تفسيره : ((و قولهم(أنه)سمي بــ(إدريس)لكثرة دراسته كتب الله لا يصح . لأنه لو كان إفعيلا من الدرس لم يكن فيه إلا سبب واحد ،و هو العلميّة و كان منصرفا ،فأمتناعه من الصرف دليل العجمة))
و قال الامام الالوسي في روح المعاني عند تفسير سورة مريم : ((وهذا اللفظ سرياني عند الأكثرين وليس مشتقاً من الدرس لأن الاشتقاق من غير العربـي مما لم يقل به أحد وكونه عربياً مشتقاً من ذلك يرده منع صرفه، نعم لا يبعد أن يكون معناه في تلك اللغة قريباً من ذلك فلقب به لكثرة دراسته { إِنَّهُ كَانَ صِدّيقاً نَّبِيّاً } هو كما تقدم))
و أسمه في الثقافة العبرية و المسيحية (خنوخ) و تُعرَب (أخنوخ)
و اسمه بالانجليزية (إينوش)
و يختلف حول شخصيته او اسمه الحقيقي في التاريخ الفرعوني او المصري القديم نظرا لتواجد ادريس عليه السلام بمصر ، و ايضا نظرا لتشابه العديد من الشخصيات الفرعونية مع الشخصية التي عرف بها سيدنا ادريس عليه السلام ....فقيل هو نفسه الملك الفرعوني اخناتون الذي عرف بتوحيده لإله واحد من بين الفراعنة في التاريخ . و قيل هو نفسه امحوتب اول مهندس معماري و اول طبيب في تاريخ مصر و الذي عرف بعبقريته الفذّة كما انه ظهر في فجر و بدايات الحضارة المصرية القصوى المتوغلة في القدم الى زائد ان وفاته كانت غامضة حيث لا يعرف له مكان و لا وقت ولادة و لا وقت و لا مكان وفاة
لكن الارجح و الاصح ان ادريس هو نفسه الاله الذي عرف عند قدماء المصريين بإسم (اوزوريس)
ستقولون لي : لماذا هذا بالذات؟
الجواب : ستعرفون السبب بعدما اذكر سيرة سيدنا ادريس عليه السلام بالتفصيل منذ ولادته الى وفاته

فى البداية وقبل اي شئ وفى هذه الديباجة اتوجه بالشكر والعرفان
للصديق العزيزالاخ احمد سالم . العضو بالمنتدى هنا وأهدي له هذه
المسرحية ، لانه ساعدنى كثيرا وظل يتابع معي ويرشدنى فى هذا العمل
لانه لم تكن لدي اي خبرة فى مثل هذه الاشياء من قبل ، وهذا العضو
الكريم عندما لجأت اليه من قبل ذلك لم يتأخر بوقتة او بمجهودة كي يساعدنى
وايضا من اجل تقديم هذا العمل لكم فى احسن ثوب .
فشكرا جزيلا لك يا صديقى وسوف اظل حافظا لهذا الجميل .

*******



اقدم لكم هذه المسرحية النادرة وذات القيمة الفنية الرائعة والنقد السياسي البارع
من خلال تقديم لواحد من ثوار التاريخ على الزئبق وطواغيت كل عصر
كما انها من الاعمال القليلة التى انبهرت بمستواه ليس لانى اقدمها لكم بل
لانها حقا مسرحية تستحق المشاهده ، نقدي الوحيد لها هو انتقاء بعض الموسيقى
التى لم تكن موفقة لهذا العرض .

البطولة لسيدة المسرح العربى الفنانة القديرة سميحة ايوب فى دور الساحره . ونخب من النجوم امثال أشرف عبد الغفور، مخلص البحيري ، سامي مغاورى و أسامة عباس فى دور الراوي .
تأليف : يسري الجندي
اخراج : محسن حلمي
قدمت على خشبة المسرح القومي عام 1995



الجزء الأول

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

الجزء الثاني

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

الجزء الثالث

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد



تحياتي ,,,,

تمثيلية حياتى
من اذاعة صوت العرب فى ساعة واحدة
وهى ملخص لمسلسل حياتى قصةالموسيقار
محمد عبد الوهاب

يتناول هذا الملخص مولده وعلاقته بامير الشعراء احمد شوقى
اداء تمثيلى
عبد الوراث عسر
واخرين
الروابط

هذا الجزء من المحتوى مخفي

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

باسورد
www.as4ev.com
:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused:

من البرنامج الساخر
ليوسف عوف
عجبى
وحلقة جديدة بعنوان فلوسى واتوب
لعملاق الكوميديا الراحل

هذا الجزء من المحتوى مخفي

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد